молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие



Моей дочери, Компаниец Вере, необходима операция по пересадке почки. Без этого она обречена. Диагноз: хроническая почечная недостаточность 5ст., фокально-сегментарный гломерулосклероз. Я готова быть донором. Но сумма, которая необходима на операция и реабилитацию, для нашей семьи неподъемна- 300000грн. Прошу всех неравнодушных! Помогите спасти дочь! Помогите мне ее увидеть здоровой!

Просьба добавлена 12 августа 2017 года
Акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону

Акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону



Кондак 1.


Избранный страстотерпче Христов и врачу благодатный, туне подаяй недугующим исцеления, песньми восхваляем тя, заступника нашего. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких бед и болезней свобождай нас, любовию тебе зовущих:

Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.



Икос 1.


Ангела земнаго и небеснаго человека вемы тя, славный Пантелеимоне: ангельскою бо непорочностию и мученичеством украшен, преселился еси от земли на Небо, идеже со ангелы и всеми святыми предстоя Престолу Господа славы, молися о нас, земных, почитающих тя звании сими:

Радуйся, светлосте благочестия; радуйся, преславный светильниче Церкве.

Радуйся, мучеников пречестных украшение; радуйся, верных в непоколебимом терпении утверждение.

Радуйся, юности преизрядная похвало; радуйся, поборниче Христов, в мужестве неодоленный.

Радуйся, произрастший в мире, премирен явивыйся; радуйся, ангеле во плоти, превосходяй смертных.

Радуйся, небожителю всеблаженный; радуйся, Божественнаго разума вместилище.

Радуйся, имже вера возвысися; радуйся, имже прелесть низложися.

Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.

Душа после смерти.

Иеромонах Серафим (Роуз).


Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.


Лк. 16, 19-31     

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ ТВОРЕНИЙ

святителя
ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА
Том III


По благословению
архиепископа Тернопольского и Кременецкого
СЕРГИЯ
Составление и общая редакция А. Н. Стрижев



Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца. Без волнения нельзя читать эти оживающие страницы, и счетом их здесь много — целых 300! Столько лишь в настоящем томе, немало будет и в других. Все тексты сверены с автографами Святителя.
Порадуют читателей и другие открытия: в этом томе представлена первая публикация переписки святителя Игнатия с настоятелем Валаамского монастыря о. Дамаскиным; книгу замыкает роспись рода Брянчаниновых, без которой не может обойтись ни одно жизнеописание епископа Игнатия. Все тексты даются полностью.

Блаженная Петербургская старица Матрона Босоножка



Вот какие сведения о Матронушке донесла до нас история.

Родилась будущая праведница в деревне Ваниной Костромской губернии в крестьянской семье Щербининых в 1814 году. Кроме Матроны у Петра и Агафьи Щербиных были сыновья: Макар, Александр и Иван, все они занимались земледелием.


 

Замуж она вышла за мещанина города Костромы Егора Мыльникова. Семья имела свой домик и бакалейную лавочку. Во время турецкой войны 1877-1878 ее муж был призван в армию. Матронушка отправилась вместе с ним на фронт. Она была сестрой милосердия. Уже тогда ее смиренная душа, которая получила от Бога великий дар сострадания, проявилась в полной мере. Она помогала всем, как могла, все свое мизерное содержание раздавала бедным солдатам.

После гибели на войне мужа, Матрона решила всю свою оставшуюся жизнь посвятить Богу. Также как и блаженная Ксения Петербургская, особую близость с Богом стала обретать именно после гибели самого близкого человека. После того как закончилась война, Матрона вернулась в Кострому, продала имущество, деньги раздала нищим и отправилась странствовать, наложив на себя обет юродства Христа ради. С того момента и до самой своїй смерти (в течение 33 лет) она ходила только босиком. Даже зимой Матронушка носила легкую летнюю, обязательно белую одежду. Посещала она соловецких чудотворцев, странствовала по святым местам Россиии четыре раза босоногая ходила в Иерусалим. В одно из посещений Иерусалима она приняла схиму с именем Марии, дав Богу обет скрывать это от всех.

Последние 30 лет своей жизни Матронушка провела в Санкт-Петербурге. Сначала на Петербургской стороне, а затем 16 лет – у часовни во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Босая зимой и летом, в легком белом одеянии, с посохом в руках часто молилась она у Скорбященской часовни.

Акафист праведной Иулиании Лазаревской


Акафист праведной Иулиании Лазаревской


День памяти:

15 января (н.ст.)

 

 

Тропарь, глас 4

Просветившися Божественною благодатию, и по смерти светлость жития твоего явила еси: источаеши бо миро благовонное всем болящим на исцеление, с верою приходящим к мощем твоим, праведная мати Иулиание, Христа Бога моли спастися душам нашим.

 

Кондак, глас 8

Скоропослушливую помощницу вси, сущии в бедах и болезнех, воспоем Иулианию святую, та бо в мире богоугодно поживе и милостыню к нищим безмерну показа, сего ради обрете благодать чудес Божиим велением.

 

Кондак 1

Избранная Богом, праведная и милостивая Иулиание, в земли Муромстей яко звезда пресветлая возсиявшая, нищих питательнице и о людех ко Христу Богу молитвеннице, прославляюще прославльшаго тя Господа, похвальными песньми воспоим тя, образ подвига духовнаго всем женам показавшую. Ты же, яко имущая дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких бед освободи нас, с любовию зовущих: Радуйся, милостивая Иулиание, жен благочестивых похвало и украшение.

 

Икос 1

Ангельское иноческое житие от юности возлюбила еси, блаженная Иулиание, и Богу единому поработати всем сердцем возжелала еси. Обаче смотрением Своим ин путь спасения предустави тебе Господь, еже в брацечестнем святым житием Ему угодити. Сего ради, егда достигла еси возраста брачна, вдана была еси мужу добродетельну и богату, именем Георгию, и венчани бысте в церкви праведнаго Лазаря. Тогда вси сродницы супруга дивляхуся разуму твоему, смирению и послушанию. Мы же таковому чудному Промыслу Божию дивящеся, радостно взываем ти:

Радуйся, родителей нищелюбивых Иустина и Стефаниды чадо благословенное.

Радуйся, матере лишившися, вне крова отеческаго в вере и благочестии воспитанная.

Радуйся, звездо пресветлая, в селении Лазареве Богом возжженная.

Радуйся, лилие благоуханная, в тишине лесов муромских возращенная.

Радуйся, сверстником твоим образ благонравия показавшая.

Радуйся, агнице чистая, иноческаго чина измлада искавшая.

Радуйся, послушнице кроткая, Божиею волею мужу врученная.

Радуйся, во смирении и доброделании жизнь свою проводившая.

Радуйся, любовь нелицемерную к Богу и ближним явившая.

Радуйся, Пресвятою Богородицею возлюбленная.

Радуйся, ангельски на земли пожившая.

Радуйся, яко ныне со Ангелы ликуеши в обителех Небесных.

Радуйся, милостивая Иулиание, жен благочестивых похвало и украшение.

Может быть интересным


Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея Кардиотисса


Празднование: 

в Неделю Всех Святых

 

 

Тропарь, глас 1

Чудотворней Твоей иконе, Богородице Дево, всеблагоговейно покланяемся и лобызаем ю, подаеши бо тою исцеления, здравие же и крепость душам и телесем воистину. Темже любовию Тебе взываем: слава промышлению Твоему о нас, Чистая, слава милосердию Твоему к верным, слава Тебе, Всеблагая Владычице.

 

Кондак, глас 6

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

 

 

Кондак 1

Избранней Божией Матери, Царице небеси и земли, милостиво даровавшей нам во утешение образ Свой святый, похвальное пение приносим. Ты же, Пречистая Дево Богородице, предстательством Твоим у Сына Твоего и Бога нашего не остави нас, зовущих Ти: Радуйся, Благодатная, радость духовную в сердца наша изливающая.

 

Икос 1

Ангел предстатель возвещаше Ти радостно, Богоотроковице, яко имаши родити Спасителя миру, Христа Сына Божия. Мы же таковому о Тебе благоволению Божию умиляяся, с любовию зовем Ти:

Радуйся, Дево обрадованная.

Радуйся, Дщи благословенная.

Радуйся, миру Спасителя рождшая.

Радуйся, род человеческий облагодатствовавшая.

Радуйся, яко Тобою Бог воплотися.

Радуйся, яко Невидимый в Тебе изобразися.

Радуйся, Благодатная, радость духовную в сердца наша изливающая.

Рукописи не горят?



Плод с древа утраченной истины



      Очередная брошюра серии посвящена анализу романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита". Роман этот – шедевр литературы, который наиболее охотно принимается в среде образованных, интеллигентных людей самых разных профессий, в том числе и связанных с педагогическим поприщем, деятельность на котором, безусловно, направлена на формирование системы знания, мировоззрения поколения молодого. Потому и немаловажно проанализировать, определить с позиции Вечной Истины, что заключает в себе роман, и задуматься, как понимается и преподается он сегодня.

      Нам выпала участь жить в такое переломное время, что после векового коммунистического социального эксперимента, на стыке веков, на стыке тысячелетий особенно актуален вопрос переосмысления всего литературного процесса (и 19-го века, и нашего 20-го), до недавней поры литературные произведения анализировались исключительно по вульгарно-"классовому принципу", творческий процесс был закован в чугун идеологии. Но и наше время непростое: множество в ходу мировоззренческих систем, идеологий, да они сегодня не дают разрешения накопившихся проблем человечества. И каждому из нас, хотим того мы или нет, предстоит вновь определиться с выбором позиции, позиции духовно-нравственной, какой она должна быть; такой, которая льстит нашему самолюбию, но ведет к погибели души, или такой, которая заключает путь к Вечной Истине, но требует от нас самих немалых усилий, жертвенности и самоотречения?

      Автор брошюры Михаил Михайлович Дунаев преподаватель Московской Духовной Академии, магистр богословия, кандидат филологических наук, автор объемного труда "Православие и русская литература", охватывающего период с 17-го века и до последней четверти 20-го. К настоящему времени из печати вышло три части из задуманных пяти.

      Итак, что за роман "Мастер и Маргарита" – произведение, торящее путь к Истине, или "одна из уловок духовного зла"? Кому посвящен роман? Мастеру с Маргаритой. Иешуа, за образом которого, несомненно, представлен автором Иисус Христос, или сатане в образе Воланда? Искупает ли условность художественных образов искажение Нового Завета? В чем подлинный смысл романа? Если его выводить непредвзято и в свете Слова Божия? Над этими и другими вопросами приглашает нас поразмышлять автор брошюры.

      Ну, и, самое главное, необходимо нам задуматься, каковы последствия могут быть от некритического или поверхностного усвоения этого бесспорно талантливого, огромной художественной выразительности произведения.

      М.Булгаков родился в 1891 году в семье профессора истории, вырос и сформировался в бурлящей интеллигентской среде эпохи активной демократической ломки существующего в России порядка, окончил медицинский факультет Киевского университета.

      Это был художник ищущей мысли, сложно-трагического мировосприятия: с одной стороны, – не приемлющий уродливого лица нового социалистического времени, с другой, – неизбежно опирающийся на неустойчивое сознание эпохи, разрушенной 1917 годом, не отыскавший опоры ни в советской "культурной" среде, ни в ушедшей с белой гвардией.

      Разумеется, были, были причины для развития в 19-ом веке атеизма в России, а затем и полного отрицания самодержавного строя, для революционного переворота, для уничтожения православия и его служителей, разрушения храмов через ненависть, которою заразили бывшие бурсаки (Н.Помяловский, Н.Чернышевский, Н.Добролюбов, И.Джугашвили и К°) широчайшие слои общества, и прежде всего легко поддающуюся всяким "новым" веяниям интеллигенцию. Несомненно, что Михаил Булгаков, сформировавшийся в той атмосфере эпохи, нес до конца жизни на себе ее трагический отпечаток, эклектику ее мировоззрения [*], нес в себе и, может быть, стихийно подхваченную болезнь русской интеллигенции последних двух веков, которою и поныне страдают многие, когда догадки, домыслы, фантазии и заблуждения одного человека, питаемые его гордыней, возводились в ранг непогрешимости, превозносились выше Священного Писания, ставились выше соборного разума Церкви, который соединяет в себе опыт всех Святых и через который раскрывается людям воля Божия.

      Рука, к примеру, Льва Толстого поднялась до дерзновенной перекройки Евангелия на свой лад. Человек сей по сути-то вознес себя выше Христа, выше Бога...

      Вот на подобном древе утраченной истины, утонченного заблуждения созрел и плод под названием "Мастер и Маргарита", с художественным блеском вольно или невольно – исказивший первооснову, а в результате вышел роман антихристианский, "евангелие от сатаны", "анти-литургия".

      Все это еще раз свидетельствует о том, что мировоззрение писателя определяет структуру его произведения, а последнее своим воздействием на читательскую душу взращивает в ней и соответствующие убеждения. Потому очень важно, каково это воздействие: погибельное или спасительное, "...суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде" (2 Фес.2:12).

      Понятно, что людям, давно полюбившим роман, выносившим свои о нем представления и сжившимся с ними, будет очень, быть может, непросто принять выводы М.М.Дунаева, но они доказательны настолько, что отмахнуться от них никак невозможно. Ситуация, может статься, чем-то будет похожей на ту, когда дверь в квартире, в целях безопасности, навешали с возможностью распахиваться в другую сторону, и хозяевам, всю свою жизнь открывавшим дверь иначе, оказалось очень и очень непросто примириться с новым положением...

     Для нас произведение "Мастер и Маргарита" величайший соблазн; ну, а если учесть, что нити от всякого нашего деяния тянутся в мир иной, духовный, то можно предположить, что для бессмертной души Михаила Афанасьевича – это величайшая трагедия.

      Необходимо особо подчеркнуть, что статью М.М.Дунаева вовсе не следует воспринимать как попытку перечеркнуть мощный талант Михаила Булгакова, устроить над писателем суд, как в старые партийные времена. Это информация к размышлению, в которой речь идет о конкретном романе, сотворенном своей эпохой.

Храм, Обряды, Богослужения


Содержание

  • Православный храм
  • Небесное и земное в символике православного храма
  • Архитектура православного храма
  • Алтарь
  • Святой престол
  • Горнее место, семисвечник, жертвенник, ризница
  • Живописные изображения в алтаре
  • Иконостас, средняя часть храма
  • Свет и светильники
  • Притвор
  • Колокола, колокольные звоны
  • Кладбища, часовни и их назначение

  • Богослужебная утварь
  • Дискос, потир, звездица, копие, лжица
  • Утварь для совершения особых богослужений, треб и таинств
  • Принадлежности архиерейской службы

  • Одеяния духовенства
  • Повседневные облачения.
  • Кресты, панагия, посох.
  • Богослужебные одеяния диакона и иерея

  • Иконопочитание и иконопись в богослужебной жизни Церкви
  • Введение
  • Храм - икона преображенного космоса
  • Икона в составе священного предания православной церкви
  • Догматическое обоснование иконопочитания
  • Изобразительные средства православной иконы и их символика

  • Чины божественной литургии, дни их совершения
  • Введение
  • Происхождение литургии
  • Церковное богослужебное чтение
  • Об орлецах
  • Возникновение и развитие осмогласия
  • Партесное пение
  • Православное богослужебное пение
  • Совершители и участники богослужения
  • Знаменный распев

Диавол и его нынешние лжечудеса и лжепророки



ПРЕДИСЛОВИЕ


     В настоящее время отовсюду приходят сообщения о разных таинственных явлениях и существах. Вряд ли кто сегодня не слышал о неопознанных летающих объектах с их неприглядными пилотами-гуманоидами. Как никогда раньше астрологи и экстрасенсы завоевывают умы и души миллионов. Во всех концах мира ширится интерес к спиритизму, магии, колдовству, гаданию. Из разных мест приходят сообщения о том, что в некоторых домах вдруг сами собою начинают перемещаться в пространстве вещи, поднимаются в воздух сковородки, тарелки, чашки..., самопроизвольно загорается или гаснет в квартире электрический свет, а то и без всякой причины вспыхивает в доме пожар. Печать полна публикаций о том, что во многих домах жильцы ощущают присутствие какого-то неведомого, невидимого существа, вступающего с ними в контакт, дающего им свои советы, воздействующего на их волю.

     Еще совсем недавно материалисты не придавали значения таким не укладывающимся в рамки их философии явлениям. В настоящее же время все эти таинственные явления, получившие на языке науки название "полтергейст", привлекают пристальное внимание ученых и философов, стоящих на материалистических позициях, часть из которых уже пришла к выводу, что разгадать эти явления нельзя без признания духовного мира.

     Что бы ни говорили ученые и философы относительно подобных таинственных явлений-все это ничто иное, как козни и соблазны нечистой силы, ложные чудеса диавола, которыми он, как утверждает Св. Писание, в последнее время будет пытаться обольстить и увести со спасительного пути даже избранных Богом людей.

     В настоящий момент человечество приблизилось к завершающему этапу своей земной истории. Св. Библия учит, что перед концом мира на Земле три с. половиной года будет царствовать антихрист-диавол, вселившийся в человека, который потребует от людей поклонения себе как Богу. Время воцарения антихриста очень близко. Поэтому диавол не заинтересован насаждать в людях последнего времени мировоззрение, полностью отрицающее духовную реальность, иначе этому лютому зверю-богоборцу не добиться того, чтобы люди воздали ему божеское поклонение.

     Диавол яростно готовит для себя почву и через падших духов, и через своих верных слуг-людей, отдавших ему свою волю через увлечение магией, колдовством, чародейством и другими бесовскими занятиями. Самая благоприятная почва для воцарения антихриста-признание людьми духовного мира сверхъестественных явлений, но в извращенном виде, когда место Божественного Откровения заменяют у них магия, астрология, спиритизм, кришнаизм и другие душепагубные учения и занятия.

     В наступившее крайне обольстительное время христианину важно распознавать все козни диавольские, замышляемые в аду против его души, и знать как противодействовать им. Именно с этой целью читателю и предлагается данная брошюра. В ней, прежде чем говорить о современных диавольских лжечудесах и лжепророках, обстоятельно излагается вопрос о самом диаволе-злом духе, противопоставившем себя Богу и стремящемся погубить навеки человеческий род. Читатель узнает, в частности, о том, как произошло падение ангелов и образование злых духов, как согласовать существование злых духов с благостью Божией, каково число падших духов, какова их природа, сила и могущество, отношение злых духов к человечеству в целом и к каждому человеку в отдельности.

     Затем речь идет о том, как злой искуситель ведет незримую брань с душою человека, приводятся некоторые доказательства того, что диавол существует. После этого разговор заходит о чудесах истинных и ложных, об "инопланетянах" из НЛО, о таких разновидностях оккультизма как астрология, спиритизм и другие, об экстрасенсах и знахарях.

     Диавольские сети и капканы расставлены повсюду, но не все христиане умеют распознавать их. Поэтому о таких бесовских сетях и капканах, как танцы, рок-музыка, наркомания и некоторых других сообщается далее в этой брошюре.

     Настоящее время характеризуется появлением всевозможных лжепророков и лжехристов. Уже во многих местах заявляют о себе то один, то другой "Христос", о чем Господь Иисус Христос, говоря о последнем времени и кончине мира, предупреждал Своих учеников и последователей: "берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят" (Матф. 24,5).

     Поэтому в брошюре разоблачаются многие нынешние лжепророки, в частности, богородичный центр, великое белое братство и другие, а также лжехристы.

    Мы уже говорили, что земная история завершится царствованием в течение трех с половиной лет антихриста, который будет ставить свою печать на правую руку или чело (лоб) каждому человеку, который поклонится ему. А кто примет печать антихриста, тот навеки погубит свою душу. Поэтому вопрос о том, как надо уберечь себя от печати антихриста, не обойден вниманием в данной брошюре. Этот вопрос является заключительным разделом брошюры.

Может быть интересным





Мы Садикова Нозиля Алишеровна и Хакимов Акмал Аминович просим помощи! Нашей дочери Амире требуется дорогостоящая операция (1,800,300 рублей). К сожалению наши материальные возможности полностью исчерпаны. Вся нажежда на добрых и неравнодушных людей. Пожалуйста, помогите спасти ребёнка!

Карта для перевода денег: 4276 3800 9359 2561

Телефоны:
+7 (999) 853-93-52 (Нозиля)
+7 (925) 940-99-93 (Нозиля)

email: sadikova.nozila@gmail.com

Необходимая сумма: 1,800,300 (один миллион восемьсот тысяч триста) рублей.

Просьба добавлена 5 апреля 2017 года

Как приучить себя к посту



Первая заповедь, данная Богом человечеству, - о посте. Она была необходима для нас в раю, до грехопадения, и тем нужнее стала после изгнания из рая. Мы должны поститься, исполняя Божию заповедь.

В книге пророка Иоиля сказано: Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании... назначьте пост (Иоил. 2, 12-15).

Бог повелевает здесь, чтобы грешные люди постились, если хотят получить Его милость. В книге Товитовой Ангел Рафаил го- ворит Товии: Доброе дело - молитва с постом и милостынею и справедливостью... Лучше творить милостыню, нежели собирать золото (Тов. 12, 8).

В книге Иудифи написано, что Иоаким, великий священник Господень, обходил весь народ израильский и говорил, что Господь услышит их молитвы, если они пребудут в посте и в молитвах.

В книге святого пророка Ионы рассказывается, что царь ниневийский, услышав пророчество Ионино о гибели города, облекся во вретище и запретил вкушать всему городу, чтобы не только люди постились, но чтобы и скотам не давали пищи в течение трех дней.

Царь Давид упоминает в псалмах о том, как он сам постился: одевался во вретище, изнурял постом душу мою (Пс. 34, 13); и в другом псалме: Колени мои изнемогли от поста (Пс. 108, 24). Вот как постился царь, чтобы Бог был милостив к нему!

Сам Спаситель постился сорок дней и сорок ночей, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Пет. 2, 21), чтобы и мы по силе нашей хранили пост в Святую Четыредесятницу.

Пишется в Евангелии от Матфея, что Христос, изгнав беса из некоего юноши, сказал апостолам: сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21).

Постились и святые апостолы, как об этом говорится в Деяниях: Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их (Деян. 13, 2-3).

Святой апостол Павел во Втором послании к Коринфянам, увещевая верных всем являть себя, как служителей Божиих, между иными богоугодными делами упоминает и пост: в бдениях, в постах (2 Кор. 6, 5), и затем, вспоминая свои подвиги, говорит: в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте (2 Кор. 11, 27).

"Поститься христианину необходимо для того, - пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, - чтобы прояснить ум и возбудить, и развить чувство, и подвигнуть к благой деятельности волю. Эти три способности человека мы затмеваем и подавляем более всего объядением и пьянством и заботами житейскими (Лк. 21, 34), а чрез то отпадаем от Источника жизни - Бога и ниспадаем в тление и суету, извращая и оскверняя в себе образ Божий. Объядение и сластолюбие пригвождают нас к земле и обсекают, так сказать, у души ее крылья. А посмотрите, какой высокий полет был у всех постников и воздержников! Они, как орлы, парили в небесах; они, земнородные, жили умом и сердцем на небесах и слышали там неизреченные глаголы, и там научились Божественной премудрости. И как человек унижает себя чревоугодием, объядением и пьянством! Он извращает свою природу, созданную по образу Божию, и уподобляется скоту бессловесному, и даже делается хуже его. О, горе нам от пристрастий наших, от беззаконных навыков наших! Они препятствуют нам любить Бога и ближних и исполнять заповеди Божии; они коренят в нас преступное плотское себялюбие, коего конец - погибель вечная. Поститься и потому христианину необходимо, что с вочеловечением Сына Божия природа человеческая одуховлена, обожена, и мы поспешаем к Горнему Царствию, которое не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14, 17); Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (1 Кор. 6, 13). Есть и пить, то есть иметь пристрастие к чувственным удовольствиям, свойственно только язычеству, которое, не зная духовных, небесных наслаждений, поставляет всю жизнь в удовольствии чрева, в многоядении и многопитии. Оттого Господь часто обличает в Евангелии эту пагубную страсть... Кто отвергает посты, тот забывает, отчего произошло грехопадение первых людей (от невоздержания) и какое оружие против греха и искусителя указал нам Спаситель, когда искушался в пустыне (постясь сорок дней и ночей), тот не знает или не хочет знать, что человек отпадает от Бога именно наичаще чрез невоздержание, как это и было с жителями Содома и Гоморры и с современниками Ноя, - ибо от невоздержания происходит всякий грех в людях; кто отвергает посты, тот отнимает у себя и у других оружие против многострастной к плоти своей и против диавола, сильных против нас особенно чрез наше невоздержание, тот и не воин Христов, ибо бросает оружие и отдается добровольно в плен своей сластолюбивой и грехолюбивой плоти; тот, наконец, слеп и не видит отношения между причинами и последствиями дел".

Таким образом, пост служит для нас необходимым средством к нашему освящению и единению с Богом, средством к живому участию в жизни, страданиях, смерти и славе Богочеловека и святых Его.

С давних пор христиане добровольно лишали себя удобств, удовольствий, жизненного комфорта, противопоставляя этому пост, поклоны, молитвенные бдения, стояния, хождение по святым местам, паломничество ко святыням. Это всегда считалось лучшим и живым свидетельствованием нашей православной веры.

Некоторые считают, что при современном бедственном положении в России, когда месяцами не выплачивают зарплату, когда у многих нет денег даже на самые дешевые продукты, пост - не тема для разговора. Напомним слова Оптинских старцев:

"Не хотят поститься добровольно - будут поститься недобровольно...".



***

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Обращаете ли Вы внимание, к какому патриархату относится храм?

Все опросы

Реклама