молитвенник, сборник молитв, молитвы на каждый день, молитвы против недугов, это должен знать каждый, православная литература, архив mp3, редкие молитвы, православные посты, просьбы о помощи, vjkbndtyybr, ghfdjckfdbt, православие

Звернення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія з нагоди проведення Всеукраїнського Хресного ходу — ходи миру, любові та молитви за Україну



Всечесні архіпастирі та пастирі,
чесне чернецтво, дорогі брати і сестри!


У житті кожного християнина виникають такі моменти, коли він повинен згадати, що є не просто віруючою людиною, а частиною Православної Церкви — Тіла Христового. І від кожного з нас залежить доля Церкви та країни.

Багатовікова історія нашої землі налічує чимало трагічних сторінок. Нашим землякам довелось пережити безліч випробувань та найбільшим лихом завжди була війна. І в найважчі часи люди об’єднувались у спільній молитві до Бога та Пресвятої Богородиці з проханнями про допомогу. І ми знаємо скільки разів, коли здавалось, померла всяка надія на порятунок, Божа Матір захищала наші міста і села від погибелі.

Сила молитви наших співвітчизників багато разів зберігала і нашу Церкву, і нашу землю. Зараз така молитва потрібна від нас.

З глибокою скорботою на серці ми всі нині переживаємо новітню трагедію — на сході України триває збройний конфлікт, проливається безвинна кров наших земляків. Найбільше, що може зробити наша Церква — це закликати до миру та посилити молитви про дарування миру нашій Українській землі, що ми й робимо від початку збройного протистояння. Але незважаючи на миротворчу місію нашої Церкви, її намагаються зробити ворожою українському суспільству. Сьогодні на мирній території України розпалюється міжконфесійна війна, створюються різноманітні провокації спрямовані як проти духовенства та вірян зокрема, так і проти Української Православної Церкви загалом. Разом з тим, нам відомі непоодинокі випадки, коли об’єднавча сила молитви вірян творила чудеса.

А тому, з Нашого благословення, єпархіями Української Православної Церкви пройде Всеукраїнський хресний хід, з молитвою за Україну, який розпочнеться 9 липня на заході України — зі Свято-Успенської Почаївської Лаври, а 3 липня на сході України — зі Свято-Успенської Святогірської Лаври. 27 липня, напередодні святкування дня Хрещення Київської Русі та пам’яті святого рівноапостольного князя Володимира, ці Хресні ходи зустрінуться у м. Києві на Володимирській гірці і разом пройдуть до Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври, де будуть звершені урочисті Богослужіння. Хресні ходи супроводжуватимуть чудотворні ікони Божої Матері — «Почаївська» і «Святогірська» та інші шановані святині.

Цей Хресний хід, який одночасно розпочнеться із Заходу і Сходу, пройде всією нашою Державою. Він фактично об’єднає Україну, бо Православна Церква завжди виступала і є зараз такою силою, що єднає всіх людей нашої країни.

Хресний хід — це не просто наш духовний подвиг. Це усвідомлена, вольова дія кожної християнської душі, яка на ділі слідує євангельським заповідям. А тому простого споглядання Хресного ходу — не достатньо. Це час проявити своє християнське сумління.

Хто може йти у Хресному ході довго — нехай іде. Хто може пересуватися тільки у своєму населеному пункті — нехай це робить. Хто може нагодувати паломників — все це також є вашою участю у загальній великій справі.

Коли Господь вимагав покаяння від жителів Ніневії, ті послухали його і відвернули свої серця від зла та насилля. Вони відмовилися від їжі та води і за цей подвиг Господь помилував їх.

Ми віримо, що Божа Матір, Яка стільки разів захищала нашу землю, і сьогодні в сльозах стоїть біля Престолу Свого Сина і за нас молиться. І ми повинні, відкинувши гнів, ненависть, злобу, а озброївшись любов’ю та прощенням посилити свій подвиг молитви: щоб припинились литись материнські сльози, щоб діти не залишались сиротами, жінки — вдовами, аби молодь не ставала інвалідами, щоб наші міста і села не були зруйновані, а домівки — покинуті. Саме така мета Всеукраїнського Хресного ходу — ходи миру, любові та молитви за Україну.

Прикликаю на усіх учасників Хресного ходу Боже благословення та бажаю Всесильної допомоги у цій Богоугодній справі!


† ОНУФРІЙ,
МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ І ВСІЄЇ УКРАЇНИ,
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ

Расписание православных выставок в Лавре на 2016 год


Расписание православных выставок в Лавре на 2016 год


Требования к организаторам и участникам православных выставок



Просто и доступно о распространенной церковной практике рассказывает архимандрит Досифей (Михайлюк)

– Кого по канонам поминают о здравии, кого о упокоении?
– Согласно церковным канонам, Православная Церковь поминает только своих членов, которые составляют единое Тело Христово (1 Кор. 12:12–14, 27). Конечно, что о здравии поминаются живые православные христиане, крещенные в Церкви. О упокоении поминаются православные христиане, почившие в мире с Церковью и похороненные по православному чину. Естественно, что Святая Церковь не поминает людей, которые самовольно ушли из жизни, поскольку самоубийство является очень тяжким грехом.
– Когда можно подавать записки?
– В течение всего года. Но следует обратить внимание, что подавать их нужно заранее, то есть не во время Литургии или перед ее самим началом, а раньше или еще лучше – с вечера на вечерне, чтобы священник мог спокойно помянуть и помолиться о людях, указанных в записке.
– Какие существуют виды записок, кроме «о здравии» и «о упокоении»?
– Других записок нет. Записки «о здравии» и «о упокоении» бывают однодневные и многодневные: 40 дней, полгода, год, три года и больше. Также следует упомянуть, что записки могут подаваться как на Литургию, так и на частные богослужения – молебны, которые христиане заказывают по своим потребностям. Например: молебен о недужных, о путешествующих, благодарственный.
– Сколько имен можно упоминать в одной записке?
– Каких-то канонических ограничений нет, но обычно в каждом приходе или в монастыре используются бланки с размеченными строками для записи имен. Как правило, их количество в пределах 10-15.
– Важно ли, в каком падеже писать имена?
– По сложившейся церковной традиции имена пишут в родительном падеже. Это важно для священника, поскольку в молитве имена поминаются в родительном падеже и ему не приходится их склонять. Также следует отметить, что очень важно писать имена разборчиво и грамотно.
– Если пишешь имя священника или архиерея, нужно ли указывать сан?
– Обязательно надо написать: диакон, священник или архиерей.
– Как правильно записывать детей?
– По сложившейся церковной традиции детей до 7 лет именуют младенцами, а с 7 до 14 – отроками (отроковицами).
– Допускается ли написание таких слов перед именем, как: болящий, путешествующий, заключенный?
– Надо отметить, что Богу и так известны нужды, прошения и состояние каждого человека, хотя таким ведением не обладает священник. Поэтому следует указывать, поскольку в Церкви есть особенные прошения (за болящих, путешествующих и т. п.) и священник, возглашая их, усугубляет свою молитву за тех или иных людей.
– А «учащегося», «скорбящего», «вдовы», «беременной», «страждующей»... нужно указывать? Чего не следует писать в записках?
– Конечно, можно, но не следует вдаваться в подробности. По принятой традиции обычно указывают: «за болящих, путешествующих, учащихся, находящихся на поле брани». Также особо отмечают беременных женщин (пишут: непраздная).
– А в заупокойных записках когда пишется «новопреставленный» и когда «приснопамятный»?
– Усопший до 40 дней после кончины поминается как новопреставленный, а далее поминается как приснопамятный. Слово «приснопамятный» обычно не пишут, поскольку это само собой разумеется.
– Когда подают сорокоуст?
– Сорокоуст – это сорокадневное поминание за Божественной литургией, которое может подаваться в течение всего года по потребности каждого верующего христианина.

икона Иоакиму и Анне



С 9 по 29 мая в Киевском Свято-Введенском монастыре будет выставлена икона Святых праведных богоотец Иоакима и Анны с частицами их мощей. Икона написана на Святой Горе Афон в Скиту праведной Анны и приложена (освящена) ко всем чудотворным иконам, находящимся на Святой Горе Афон.  Икона написана для монастыря (Скита) святой праведной Анне возле г. Почаев.
 
Молебны будут служиться в Киевском Свято-Введенском монастыре: 09, 11, 14, 16, 19, 21, 23, 28 мая.
 
Святым Праведным богоотцам Иоакиму и Анне молятся:
- О семейном благополучии;
- О удачном замужестве и женитьбе;
- О даровании и воспитании детей (при бесплодии);
- О укреплении в вере, кротости и смирении.
 
Адрес:
г. Киев, ул. Московская, 42 (Яндекс карты)
Как добраться:

— От ст. метро «Арсенальная» автобусом или маршрутками до ост. «Кинотеатр «Зоряный», либо пешком 10-15 мин.

— От ст. метро «Печерская» автобусом или маршрутками до ост. «Кинотеатр «Зоряный».

 

Сайт vvedenskiy.com.ua

 

По благословению Блаженнейшего Онуфрия митрополита Киевского и всея Украины в Десятинный монастырь Рождества Пресвятой Богородицы  прибыла мироточивая икона Божией матери "Иверская". Икону Божией матери встречали наместник Десятинного монастыря архимандрит Гедеон (Харон) с братией и прихожанами обители. Икона будет находиться в обители с 4 по 24 апреля 2016 года. Храм открыт с 7.30 до 19.30. Ежедневно перед иконой будут служиться  молебны и раздаваться ватки с миром от иконы Богородицы.

 

Адрес:
Десятинный Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь

г. Киев, ул. Владимирская, 2 (Яндекс карты)

Сайт desyatynniy.org

 

Может быть интересным

По новому (и старому) стилю
Двунадесятые и великие праздники

Рождество Христово - 7 января (25 декабря)
Обрезание Господне свт. Василия Великого - 14 января (1 января)
Богоявление Господне (Крещение) - 19 января (6 января)
Сретение Господне - 15 февраля (2 февраля)
Благовещение Пресвятой Богородицы - 7 апреля (25 марта)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) - 24 апреля (11 аперля)
Пасха Господня, Светлое Христово Воскресенье - 01 мая (18 аперля)
Вознесение Господне - 09 июня (27 мая)
День Святой Троицы (Пятидесятница) - 19 июня (6 июня)
Рождество Иоанна Предтечи - 7 июля (24 июня)
Святых первопрестольных Петра и Павла - 12 июля (29 июня)
Преображение Господне - 19 августа (6 августа)
Успение Пресвятой Богородицы - 28 августа (15 августа)
Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа)
Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сентября)
Воздвижение Животворящего Креста Господня - 27 сентября (14 сентября)
Покров Пресвятой Богородицы - 14 октября (1 октября)
Введение во храм Пресвятой Богородицы - 4 декабря (21 ноября)


О постах:

Многодневные посты
Великий пост - с 14 марта (1 мая) по 30 апреля (17 аперля)
Петров пост - с 27 июня (14 июня) по 11 июля (28 июня)
Успенский пост - с 14 августа (1 августа) по 27 августа (14 августа)
Рождественский (Филиппов) пост - с 28 ноября (15 ноября) 2016 года по 6 января (24 декабря) 2017 года

Однодневные посты
Среда и пятница в течении всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок. Крещенский сочельник (Навачерие Богоявления) - 18 января (15 января). Усекновение главы Иоанна Предтечи - 11 сентября (29 августа). Воздвижение Креста Господня - 27 сентября (14 сентября).
Сплошные седмицы
Святки – с 7 января (25 декабря) по 18 (5) января
Мытаря и фарисея – с 2 февраля (22) по 27 февраля (14)
Сырная (масленица) – с 7 марта (23 февраля) по 13 марта (29 февраля)
Пасхальная (Светлая) – с 1 мая (18 апреля) по 7 мая (24 апреля)
Троицкая – с 20 июня (7) по 25 июня (12)

Особые дни поминовения усопших
5.03 (21.09) Вселенская родительская суббота
26.03 (13.03), 2.04 (20.03), 9.04 (27.03). 2-4 субботы Великого Поста
9.05 (26.04) Поминовение усопших воинов
10.05 (27.04) Радоница
18.06 (5.06) Троицкая суббота
5.11 (23.10) Димитриевская родительская суббота

Когда не совершается венчание
• по вторникам, четвергам (накануне постных дней – среды и пятницы) и в субботу (накануне малой Пасхи – дня воскресного);
• в Пасху, накануне двунадесятых и великих праздников. Венчание в дни двунадесятых праздников не запрещено, но нежелательно. День общего церковного великого праздника мы стремимся прожить вместе с Церковью, не заслоняя церковную радость своей малой личной радостью, своими малыми личными нуждами. При необходимости венчаться в эти дни, требуется согласование со священником;
• накануне престольных храмовых праздников (в каждом храме свои престольные праздники);
• в подготовительные к Великому посту воскресенья: О блудном сыне и в Прощеное воскресенье;
• во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов;
• в продолжение Святок, и сплошных седмиц;
• в дни (и накануне) строгого однодневного поста: Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября;
• ночью.
Исключения из этих правил могут быть сделаны только правящим архиереем. Если же венчание совершено в день, когда это запрещено церковным уставом, то это не делает таинство недействительным.

Иверская икона Божией Матери

 

По благословению Блаженнейшего Онуфрия митрополита Киевского и всея Украины в Десятинный монастырь Рождества Пресвятой Богородицы прибыла мироточивая икона Божией матери "Иверская". Икона  находиться в обители до 17 декабря 2015 года. Храм открыт с 7.30 до 19.30. Ежедневно перед иконой  служатся акафисты и молебны, после акафиста будут раздаваться ватки с миром от иконы.

 

Адрес Десятинного монастыря: г. Киев, ул. Владимирская, 2

Плащаница Божией Матери


С 11 по 30 октября по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины, в Киев из Иерусалима будет доставлена икона "Плащаница Божьей Матери". Святыня будет находиться в Спасо-Преображенском соборе. Киева (метро Ипподром). Каждый день во время пребывания иконы Плащаницы Богородицы утром, днем и вечером в Спасо-Преображенском соборе будет отправляться богослужения и возноситься молитва за мир в Украине.

Почему мы называемся православными Христианами



Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Почти две тысячи лет назад Господь наш Иисус Христос пришел на землю и спас человечество от греха, проклятия и смерти, которые нависли над ним с того времени, как согрешили первые люди. Послав на землю после Святого Вознесения Святого Духа, «Который от Отца исходит» (Ин. 15, 26), Господь основал Церковь как Свое мистическое Тело, а таинства церковные стали способом благодатного общения с Богом. Поэтому человеку необходимо бывать в Церкви, чтобы общаться с Богом через таинства.

 

По своей истории Церковь для сохранения единства веры ограничила и установила правила и законы своего существования. Поэтому тех, кто нарушал эти законы, называют раскольниками, а их учения, которые они проповедовали, – ересью. Вообще раскольниками называют тех, кто по каким-либо причинам отделяется от Церкви, организовывает свое сомочинное сборище.

 

Относительно расколов Никодим, епископ Далмацкий, общепринятый толкователь церковных канонов (правил), говорит следующее:

 

«… Вообще на расколы Церковь всегда смотрела как на один из наибольших грехов против Церкви.Так, например, Оптат Милевицкий (IVстолетие) считал раскол наибольшим злом, большим, чем убийство человека и идолопоклонение.» В другом месте еп. Никодим в толковании на шестое правило II Вселенского Собора говорит: «В творениях святых отцов и учителей Церкви раскольников довольно часто называют еретиками. В действительности, мы находим много расколов, которые при возникновении еще придерживаются Православия, однако потом понемногу отступают от него и образуют для себя ту или другую ересь», так как если раскольник нарушает какое-либо церковное правило, то за ним автоматически нарушает и второе, и третье, и т.д., и в конце концов вообще искажается православная вера, а это ведет к погибели.

 

За всю историю Церковь знает бесконечное число расколов. Поэтому многие правила касаются этой темы. Многие из святых отцов и церковных учителей писали о расколах.В Церкви раскол всегда был негативным явлением и воспринимался как грех против Церкви, а значит, против Бога.Этот грех является страшным и смертным грехом. Вот что говорит святитель Иоанн Златоуст в толковании на послание апостола Павла к Ефсеянам: «… ничто так не оскорбляет Бога, как разделение в Церкви…», – и немного ниже: «Один святой человек сказал, что такого греха (раскола) не может загладить даже кровь мученика» (Т. 11, с. 102), т.е. если раскольник пострадает за Христа и примет мученическую смерть, то все равно после смерти его ждет геенна огненная. Почему? Потому что раскольники наравне с еретиками находятся за пределами Вселенской Церкви.

 

Во все века Церковь никогда не молчала, когда от ее имени топтали святыни ее веры. Те люди, которые сотворили раскол или вводили в церковное учение что-то новое и еретическое, всегда отлучались от Церкви.На Церковном Соборе таких раскольников и еретиков, по словам апостола: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайтесь, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит. 3, 10 – 11) анафематствовали – отлучали от Церкви. Если такой человек не раскаивался в свое грехе и не сходился во мнении во всей Вселенской Православной Церковью, то после смерти его ждала вечная смерть.

 

Сейчас на Украине существует несколько расколов. Один из них называет себя Украинской Православной Церковью – Киевский Патриархат. Возглавляет этот раскол Михаил Денисенко, бывший митрополит Филарет, который называет себя патриархом. За то, то он сделал раскол и после долгих уговоров не принес покаяния, в феврале 1997 года на Архиерейском Соборе он был анафематствован, отлучен от Церкви и от общения со всем православным миром.

 

В октябре 1997 года на Украине побывали три православных Патриарха: Вселенский, Русский и Грузинский. Вселенский Патриарх Варфоломей официально заявил, что на Украине он признает настоящей только одну Украинскую Православную Церковь, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Киевский и всей Украины Владимир (Сабодан).

 

Все патриархи Православного мира признают анафематствование раскольника «Филарета».Его священнодействия (крещение, богослужения и др.) являются кощунством и не признаются благодатными ни в одной Поместной Православной Церкви. А это означает, что и иерархия «Киевского Патриархата» (епископы, священники, дьяконы) не признаются благодатными и не являются теми, за кого себя выдают.Называя себя священниками, они обманывают народ. Службы, которые они проводят, не являются действительными ни в одной Поместной Православной Церкви.

 

Поэтому, крестя своего ребенка в раскольнической церкви, которая принадлежит «Киевскому Патриархату», человек должен понять, что его ребенок вообще останется некрещеным.Православному человеку, который желает спасти свою душу, необходимо находиться в Теле Христовом – в Его Церкви.

 

На территории Украины единственной канонической Церковью (т.е. не нарушившей церковных правил (канонов) и находящейся в каноническом единстве со всеми Поместными Православными Церквями) является Украинская Православная Церковь, которую возглавляет Блаженный Митрополит Владимир (Сабодан). Все другие церкви не являются каноническими, поэтому они безблагодатны.

 

Десятое Апостольское правило указывает следующее: «Кто с отлученным от общения церковного помолиться, хотя бы дома, тот пусть будет отлученным». Как видим, церковное правило запрещает молитвенное общение с еретиками, а также с раскольниками, – т.е. с ними нельзя даже вместе молиться (это касается протестантов).

 

Определяя Единство Церкви, Господь наш Иисус Христос дал образ лозы. В Евангелии от Иоанна мы читаем следующее: «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода… Пребудьте во Мне, и Я в вас.Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.Кто не пребудет во Мне, извергается вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15, 16). Эти слова действительно говорят о том, что если человек находится за пределами истинной Православной Церкви (лозы), то не находится в Господе, а такие люди (сухие ветки), т.е. раскольники, будут брошены в огонь.

 

Страшнее всего то, что от раскольников отступает Благодать. Результатом этого является та диавольская ненависть, с которой они забирают у истинных православных храмы. Она не позволяет им разобраться в Истине. Производя насилие, распространяя очевидную ложь о Церкви, они думают, что делаю дело Божие, а на самом деле воюют не только против «русской церкви как пятой колонны», а против Самого Бога. Очевидно, что в этом насилии совсем нет христианской кротости, про которую говорил Господь: «Будьте кроткими как голуби» (Мф. 10, 16).

 

Думающий человек, читая эти строки, должен сделать правильные выводы, так как от этого зависит его будущая судьба в вечности. Приходя в церковь, обратившись к Богу, первое, что необходимо принести своему Творцу – это слезы покаяния. Не очистив свою душу покаянием и благочестивой жизнью, не разобравшись в правильном учении о Церкви, нельзя вносить в Церковь своего понятия о христианстве.

 

Бога, Его Церковь, Его святых нельзя делить по национальному признаку. Вот и апостол Павел предупреждает: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28).

 

Каждый, кто действительно хочет спасти свою душу, должен заинтересоваться, находится ли он внутри истинной Православной Церкви? Не является ли он членом раскольнической церкви, которая не имеет полной Благодати и не находится в единстве со всем православным миром?

 

Если выясниться, что человек находится в расколе, то необходимо найти церковь, где служит священник канонической Церкви, и принести покаяние в том, что человек, зная или не зная, был в расколе и тем вредил учению Церкви.

 

По материалам православных изданий

Может быть интересным

Поместные церкви о православии в Украине


Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)



Представители официальных делегаций Поместных Православных Церквей, прибывшие в Киев на празднование 980-летия Киево-Печерской Лавры, единодушно высказались за преодоление раскола в украинском Православии только каноническим путем. Это означает, что единственный путь исправления церковной ситуации в Украине: покаяние раскольников и возвращение их в лоно Церкви, возглавляемой Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром. Самочинные группировки УПЦ-КП и УАПЦ не имеют, таким образом, в глазах мирового Православия никакой легитимности.

 

Предстоятель Элладской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Афинский и всей Эллады Христодулво время проповеди, обращаясь к Блаженнейшему Владимиру сказал: «Наша Мерность от имени всей Полноты святейшей Элладской Церкви заверяет Вас, что в вашем лице Мы признаем канонического митрополита Киевского и всея Украины, истинного и единственного хранителя апостольского преемства в Святейшей Православной Церкви Украины, вместе с досточтимой иерархией, честным клиром и благочестивым украинским народом, который находится под Вашим церковным водительством».

 

Митрополит Карфагенский Хризостом (Александрийская Православная Церковь): «Я представляю Блаженнейшего Петра VII, Папу и Патриарха Александрийского и всея Африки. Мы приехали в Святую Лавру, которую посещали и Патриарх Николай и Патриарх Парфений, ее собирается посетить и наш новый Патриарх Петр. Лавра всегда была центром Православия для русского и украинского народов и будет таким во веки веков. Раскол – это проблема не только Украинской Церкви, но и всего Православия. В Церкви должен быть порядок, по-гречустий, «таксис». Мы приехали, чтобы засвидетельствовать каноническое единство с Митрополитом Владимиром. Кроме него мы других не знаем. Если в Украине кого-то еще называют митрополитом, то это не наши проблемы – мы Православная Церковь и признаем только Патриарха Московского Алексия и Митрополита Киевского Владимира».

 

Епископ Нифонт (Антиохийская Православная Церковь): «Первый епископ Киевской Церкви Михаил был сирийцем. У нас особое отношение к Блаженнейшему Владимиру, Предстоятелю Православной Церкви в Украине. Нас радует, что иерархи всего православного мира сегодня собрались здесь, чтобы торжественно отметить юбилей Лавры, засвидетельствовать святость этого народа. Я горжусь тем, что представляю здесь Блаженнейшего Игнатия, Патриарха Антиохии и всего Востока, Предстоятеля нашей древнейшей Церкви, в которой впервые прозвучало имя «христианин». Украина – это благословенная страна. Нас связывает с ней, с этим народом одно крещение, одна вера. Мы признаем только Церковь, возглавляемую Митрополитом Владимиром и настойчиво отстаиваем каноны Церкви. Раскол – это игра, созданная для того, чтобы разделить народ, ибо то, что разделяет Церковь, разделяет и народ. Мы молимся, чтобы и Церковь и народ Украины были едины, потому что народ Украины достоин только любви».

Сие же написано, дабы вы уверовали,

что Иисус есть Христос, Сын Божий.

(Ин. 20:31)

 

 

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе!

 

Листовка православного клуба «Сретение» при катехизаторских курсах Киевской Духовной Академии и Семинарии
(Успенской Киево-Печерской Лавры)

 

 

Господь наш Иисус Христос проповедовал устно и Сам не написал ни одной книги. Его учение, некоторые из совершенных Им чудес и главнейшие события Его жизни записаны другими в четырех книгах, называемых Евангелиями, то есть (по-русски) Благовествованиями.

 

Евангельские книги написаны в первом веке по Рождестве Христовом апостолами Матфеем, Иоанном, учеником апостола Петра Марком и спутником апостола Павла Лукой.

 

Последний из них – Лука – не был очевидцем описываемых в его книге событий, но он называет свое евангелие повествованием о совершенно известных… событиях, записанных им так, как передали их бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова.

 

К таким очевидцам, несомненно, надо причислить Пресвятую Деву Марию, так как только от Нее одной Лука мог узнать подробности явления Ей ангела-благовестника, свидания ее с Елизаветой, путешествия Ее с Иосифом в Вифлеем, рождения Иисуса Христа, явления ангела пастухам, поклонения последних Божественному Младенцу, встречи с Симеоном и пребывания двенадцатилетнего Иисуса в Иерусалимском храме, а также, пожалуй, и подробности рождения Иоанна Предтечи. В этом убеждает нас сам Лука, оканчивающий повествование об этих событиях таким пояснением: и Матерь Его сохраняла все слова сии с сердце Своем (Лк. 2:51); выражение «слова сии» доказывает, что все изложенное выше, то есть вся первая глава евангелия с 5-го стиха и 51-й стих второй главы, содержат в себе слова Матери Его, которые Она сохраняла в сердце Своем.

 

Земная жизнь Иисуса Христа, совершенные Им чудеса, Его учение, смерть и Воскресение, а затем самоотверженная проповедь Апостолов по всем странам известного тогда мира, – это такие величайшие исторические события, о которых должны были много говорить и писать современники и последующие поколения.

 

К сожалению, до наших дней дошло мало таких свидетельств, поскольку ожесточенные гонители, предавая казни исповедовавших Христа, истребляли с ними и все отбираемые у них христианские книги.

управление размером текста

Α + Увеличить | α - Уменьшить

разделы сайта

обратите внимание

ThePrayerBook.info - Молитвенник также (паралельно) доступен и по короткому адресу pb.pe

Админситарция сайта ищет соавторов для дальнейшего ведения сайта. Желающим обращаться через форму обратной связи

опрос

Обращаете ли Вы внимание, к какому патриархату относится храм?

Все опросы

Реклама